김선일씨 피살 사건으로
뒤숭숭하던 즈음, 밤 늦게
텔레비전을 보게 되었습니다.
이라크의 소설가와
팔레스타인의 시인이 나와서
아랍인이 자행한 일에 대하여 사과하고.
일반 아랍인과 근본주의자들이
전혀 다른 존재임을 이야기하면서
이런저런 이야기를 했습니다.
그 중에서 팔레스타인 말이
마음을 사로잡았습니다.
이스라엘의 억압에 시달리는
팔레스타인 시인들은 10년 전부터
자기들의 시에서
전쟁이나 이스라엘 군인을 추방하기로
"결정"을 했다고 합니다.
그리고 꽃과 여자와 아이를
노래하기로 하였다고 합니다.
팔레스타인.
수십년간 이스라엘의 군대가
점령하고 있는 곳입니다.
일자릴 얻어 출근을 하려면
몇시간의 검문을 거쳐야 가능한 곳.
이스라엘에 반대하는
어떤 집회나 모임도
무자비하게 진압이 되는 곳.
그 전까지는 팔레스타인의 시들은
이스라엘에 대한 증오, 분노,
그로인한 삶의 아픔에 대한
노래들이 대부분이었겠지요.
우리의 80년대가 그러했듯이요.
물론 분노의 노래,
적을 향한 외침은
우리의 힘을 하나로 모으는 역할을 합니다.
그리고 그 노래의 힘은
참으로 놀라운 것이어서
목적의 달성을 위해
놀라운 힘을 발휘합니다.
우리에겐 국가(國歌)가 있고,
또 군가(軍歌)가가 있고,
그리고 운동가(運動歌)가 있고
심지어는 사가(社歌)도 있지요.
그러나 더 큰 노래는
아름다움에 대한 노래라는 생각을 합니다.
그 노래는
다른 노래가 못하는 일을 합니다.
나를 속박에서 풀어주고
일상에선 경험치 못할
원초의 세상으로 이끌고 갑니다.
커다란 자유를
가져옵니다.
우리는 노래마저 짓눌린 시대에
살아왔습니다.
태고의 노래들은
몇몇의 문자로 전해지고
신라의 향가는
한 승려의 기록에 의해
잔영으로 전해지고 있습니다.
그리고 고려의 노래는
이조의 선비들에 의해
거의 사장되었습니다.
박정희는 대중가요 자체를 억압했습니다.
80년대의 운동권은
김민기를 버렸습니다.
목적을 위한 노래만이 강조되고
아름다움을 위한 노래는 억압을 받았습니다.
개인적인 노래는 감상의
노래들만 남아있을 뿐입니다.
그러나 노래에 대한
근본적인 욕구는
우리 마음 속에 사라지지 않아
어두운 노래방에서 외치게 합니다.
-2004.8.23 아이와 꽃
결정.
이스라엘 군인과 탱그와 전쟁을
시에서 몰아내기로 결정했다는
그 시인의 말에
제가 감동을 받은 것은,
우리 개인의 가장 절실하고
기본적인 정감에 충실한 노래야 말로
진정한 자유로 가는
첫걸음이라 믿기 때문입니다.
자신이 아름다움에 무지할 때,
남의 아름다움을 보지 못합니다.
스스로가 자유의 노래를 부르지 못한 사람은
남의 자유를 인정하지 못합니다.
무엇을 위한,이라는
대전제에 휘둘려
기본적인 정감의 표출마저
억압받고 살아온 세대의 불행.
진정한 노래는
아름다운 노래이고
그것은 자유롭습니다.
팔레스타인의 시들을
읽고 싶습니다.
꽃에 관한 것
아이에 관한 것
여자에 관한 것.
노래는 결코 가두어지지 않습니다.
언젠가는 솟아 오릅니다.
about a girl/nirvana
|
|
